摘要：
池州遭20年一遇干旱，三分之二农作物受损；前期靠抽长江水抗旱，目前水位下降，多地秋种用水困难, 你怎么看？同治年间发生在山东的“黄崖之案”是怎么回事？你怎么看？池州遭20年一遇干旱... 池州遭20年一遇干旱，三分之二农作物受损；前期靠抽长江水抗旱，目前水位下降，多地秋种用水困难, 你怎么看？
今年安徽各地旱情都很严重，我在广播电视新闻听到看到，有些地方人畜用水靠消防官员运送。池州市位于沿江江南，市内秋浦河连江，长江水位急剧下降，各地湖塘水库储水已经用完。贵池区乌沙镇晏塘莲花村就有许多当家塘干裂，人们用自来水洗衣灌溉庄稼，有许多农户油菜无法栽下。据悉今年有许多农民种的水稻后期缺水，出现了秕谷现象影响了产量。目前正是江南地区农民栽油菜，种春性小麦的季节，土地干旱造墒不好，天不下雨会影响油菜成活和小麦出苗。盼望市县区乡镇领导，认真贯彻落实安徽省抗旱会议精神，全力以赴做好当地的抗旱工作，确保旱区群众生活用水和农作物用水。写三农文章，关注农业、关爱农村、关心农民。责任撰文：池州市贵池区何满贵
照片作者手机拍于贵池区乌沙镇晏塘莲花村。
安徽省的池州市，遭遇了20年一遇的干旱，根据最新的消息，自从9月2号以来，没有降雨，造成了连续的干旱，造成6万多人的饮水困难，农作物受损严重，该怎么办呢。
1、积极行动起来渡过干旱的难关。
只有全民行动起来，积极投入抗旱工作中，节省水源，引导农民种植抗旱农作物，对能收获的农作物，及时进行收获，尽量减少用水量，首先渡过干旱这道难关。
2、积极寻找水源。
可以通过打机井，水位下降可以加深机井的深度，也可以从别的地方引水，调水，从而确保人畜用水和果树的用水，还有要确保蔬菜的用水，做好农田的查苗、补苗的这些工作，采用滴灌方式，尽量减少农作物受到损失 ，让干旱过后还有农作物吃。
3、尝试进行人工降雨。
尝试进行人工降雨，这是缓解干旱的一个好办法，如果能达到和符合人工降雨的云层，就要积极进行人工降雨，从而解决下目前十分干旱的旱情。
4、兴修水利。
当干旱有所缓解以后，要加固和扩大坝塘、水库增加库容的蓄水量，从一定程度上解决靠天吃饭，天不下雨就不能生活的问题，解决人畜饮水和农作物干旱迫在眉睫的事，解决以后还会干旱的准备。
总结
干旱干成这样，请问政府有做过哪些工作帮助农民渡过难关，乡村一级政府存在的价值体现在哪里？现在宪法改了，村级干部嚣张成什么样子，因为不需要村民选举了，更是无所顾忌了，遇事他们就没用了，只是负责传达一下上面的文件精神，你说要个这样的组织有个屁用，手可是相当的长，不信查查就知道。
从小到大都没见过这样的天气。前段时间搞人工降雨，效果不尽人意。雨倒是下了，但是细如发丝。地上还没润湿，就已经停了。
在这样极端的天气下，农民的生产出现了危机。有的人家的稻子几乎颗粒无收，令人黯然神伤。
我所在单元前的一排风景树快枯死了，叶子卷在一起，焉不拉几的。这两天我给它们浇了水，希望能让其恢复生机。
若不是有其他挣钱的渠道，农民的日子将会异常艰难。种庄稼，仅仅靠勤快还不行，要是老天不提供便利，那将是徒劳。
基本农田水利设施已经年久失修。农业每年投入不少，个人认为大多数钱没有用在刀刃上。这不，一旦出现极端天气就显现出来了。除了大一点的排灌站可以提取大江大河的水源。现在乡镇村组的集体排灌设施基本废弃和老化了。据报道今年旱情是58年来最严重的一年。农业投入还要任重道远。到了该提升灾情等级的时候了。农民不富裕国家则不会强大
同治年间发生在山东的“黄崖之案”是怎么回事？你怎么看？
说到同治年间发生的“黄崖惨案”，也称为“崖山惨案”，就不得不提一个民间组织，也是存在至今，在台湾还有的，叫“太谷学派”。清朝道光年间，由名叫周太谷的人发起的，将儒家思想宗教化的组织，也是个被历史尘封，比较神秘的民间文化学派，当年主要活动于江南地区，主张穷则独善其身，达则兼济天下，他们以养民为本，反对封建土地私有制，憧憬君师合一的政治制度。
图为江苏仪征的周太谷墓。
周太谷是安徽池州人，曾做过翰林院孔目，从九品，是最低级的文官，仕途不顺辞官后，在庐山倾心于儒家理学周敦颐的学说，道光年间在扬州悟道创派，弟子有数千人，骨干为中下层知识分子，道光十二年周太谷去世，死前希望还道于北，但衣钵弟子张积中、李光炘发生分歧，李光炘认为大本营在扬州，江南有良好的基础，两人分道扬镳，李光炘在苏杭等地讲学，而张积中北上山东黄崖山，太谷学派分为南北二宗。
图中老者为太谷学派南宗掌门人李光炘。
李光炘讲学是流动性的，吸收的成员比较松散，发展不如山东的张积中，而张积中在山东以黄崖山为根据地，创立黄崖山学社，为了发展带有些许宗教色彩，传闻聚众上万人，称为“黄崖教”。《山东军兴纪略》里，将太谷学派的众人称为“黄崖教匪”，说教匪能符图罡咒，役鬼隐形，专教人取精元牝，容成秘戏，俨然民间邪教，虽然此描述不实与夸大，但从教匪角度，可以看出太谷学派众人是当地官府所忌讳的组织。
黄崖惨案的制造者，时任山东巡抚阎敬铭，最后官至东阁大学士。军机大臣。
1864年，湖北布政使阎敬铭调任山东巡抚，当时刚刚平定太平军，捻军又出来霍霍，阎敬铭一上任就在山东剿捻，1865年僧格林沁战死于曹州，阎敬铭有深深的负罪感，这个人其实名声挺好的，以清廉耿介著称，但太正直，眼睛里揉不得沙子，听说境内黄崖山有个黄崖教，门徒上万人，附近的土匪都来投靠，那还了得，1866年黄崖山学社在一次聚会时，阎敬铭带重兵来围，黄崖寨秘不交出张积中，于是下令强攻，《清史稿·阎敬铭传》记载，叛匪死1600人，据《张氏遗书》记载，被屠2000人，张积中带着众人自焚而死，太谷学派北宗道统绝迹。
写《老残游记》的刘鹗，就是太谷学派弟子，师从李光炘。
其实太谷学派是个是以理学为主的运动，是儒家思想世俗化所滋生的产物，属于儒家气功的一个流派，但到底是圣学还是宗教分歧很大，因为太谷学派弟子都自称“圣功”弟子，是有点宗教的色彩，但绝不是叛匪，黄崖山死在屠刀下的都是普通百姓，这是一桩血案，对于岌岌可危的满清统治者来说，任何可能的苗头都要扼杀在摇篮中，当时幸好有门人求助于剿捻督师曾国藩，北宗幸存的弟子得以逃往南宗，曾国藩为两江总督时，也没为难南宗，太谷学派在南宗带领下，继续发展，现存的太谷流派著述基本是南宗流传下来的。
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