摘要：
乾隆为何在晚年时期下令凌迟尹嘉铨？乾隆为何在晚年时期下令凌迟尹嘉铨？这件事情的准确说法应该是：“尹嘉铨为父请谥并从祀文庙案”。从性质上来说，这是清代乾隆时期的一个比较典型的文字狱；... 乾隆为何在晚年时期下令凌迟尹嘉铨？
这件事情的准确说法应该是：“尹嘉铨为父请谥并从祀文庙案”。
从性质上来说，这是清代乾隆时期的一个比较典型的文字狱；
从事件起因来说，尹嘉铨办理这件事有点“人来疯”、自讨其辱的味道。
实际上这个案件也不是很复杂。
主人公尹嘉铨是乾隆时期的高官，做过大理寺卿，相当于现在的最高法院院长，也算是一个清廉、有一定作为的官僚，在理学、道学上也是一名专家。退休后，尹嘉铨就回到了老家河北保定，当了一名“富家翁”，颐养天年。
本来尹嘉铨的养老日子就这么四平八稳的过去了，可是老天在他人生最后几给了他开了个大大的玩笑。
1781 年，喜欢四处巡游的乾隆帝去了一趟五台山，回京城的时候正好经过保定，尹嘉铨听说这个消息，想着自己退休前怎么也是大理寺卿，也是能和乾隆皇帝近距离接触的人，心里打起了小算盘，想趁这个时候找乾隆皇帝帮个忙：请乾隆皇帝给自己的父亲尹会一赠个谥号。
说起来尹嘉铨的父亲尹会一也是一个高官兼理学、道学大家，曾经官居吏部侍郎，相当于中组部副部长，而且享有很好的名声和孝名。
于是尹嘉铨就绞尽脑汁为父亲写了一份“申请报告”，让自己的儿子连夜给乾隆皇帝送去。
问题就出在这里，按理说这种事情尹嘉铨应该自己出面才是，一则是为了自己的父亲；二是尹嘉铨的儿子并没有什么官位，见皇帝名不正言不顺。
可是尹嘉铨估计是“年老心衰”、或者是“摆谱”，反正不知道什么心理，他自己不去送。
说起尹嘉铨，亦算是乾隆朝较有名气的道学家。可是乾隆四十六年，已经致仕还乡的尹嘉铨却被乾隆判凌迟，家人连坐。但乾隆随后又为彰显其恩泽绵长，将凌迟改为斩立决，家人免责，并销毁其所著全部书籍。
那乾隆又为何要判处尹嘉铨极刑呢？且听有书君为你梳理分解。
一，尹嘉铨自视甚高，不通权术讨封赏，惹乾隆生厌。
要说这个尹嘉铨，也算家学渊源，其父尹会一曾任江苏学政，却清正廉洁侍母甚孝，曾得乾隆赐御诗表彰。尹嘉铨自幼在父亲言传身教的熏染下，早早中举人踏入仕途，后来官至正三品大理寺卿，位列九卿，从事管理满清贵族子弟的教育工作，深得乾隆赏识。
尹嘉铨自觉能当满族亲贵老师，就有些自视甚高以乾隆朝名儒自居，感觉自己在乾隆面前很有面子。
问：尹嘉铨，处女立志不嫁，已年过五旬，你为何叫你女人遣媒说合，要他做妾?
答：这就是我廉耻丧尽，还有何辩。
问：你当时在皇上跟前讨赏翎子，说是没有翎子，就回去见不得你妻小。你这假道学怕老婆，到底皇上没有给你翎子，你如何回去的呢?
答：这都是我假道学，怕老婆，是实。
这是乾隆四十六年，刑部审问尹嘉铨时的对话，看来古人平常说话也不是之乎者也的，和我们今天差不太多。
清朝退休官员尹嘉铨，在70多岁的时候，向乾隆皇帝递了一本奏折。乾隆不收，让他不要再递这种折子了。结果他不听，又追加了一本。乾隆冒火了，把他抓起来，对他一通严查，刑部判他一个凌迟处死的罪行。最后乾隆皇帝开恩，不凌迟，改为“绞立决”。
（尹嘉铨剧照）
尹嘉铨究竟要给乾隆说什么事，为什么最终事没说好，结果把自己的命给搭进去了呢？
我们先来看看这件事。
尹嘉铨在乾隆元年中举，当官后，先后担任过刑部主事、郎中、大理寺正卿等职务。70岁的时候退休回家。尹嘉铨退休的第二年，乾隆皇帝游五台山。游完后，住到保定。这时候，尹嘉铨就写到一道奏折，让他的儿子交给乾隆皇帝。奏折的内容是请求皇帝给他的父亲尹会一上谥号。乾隆皇帝看到后很不高兴，说：“谥乃国家定典，岂可妄求？此奏本当治罪，念汝乃父子私情，故免之。若再不安分家居，当罪不可逭矣！”
哪知道尹嘉铨看到乾隆的批复后，不服气，再上了一本奏折，这份奏章是请求把汤斌、范文程、李光地、顾八代、张伯行以及他的父亲尹会一“从祀孔子庙”。乾隆看了后，怒不可遏，说：“竟大肆狂吠，不可逭矣。”
于是，乾隆一边命令把尹嘉铨抓起来，交给刑部审讯，从重治罪。一边又命令查抄尹嘉铨的家产，重点查找尹嘉铨的那些著述，看看里面有没有什么“反动言论”。
尹嘉铨是一个道学家，他曾经把朱熹的《小学》进行注解，又加了一些文章进去，改名为《小学大全》，提议让八旗子弟学习。这件事得到过乾隆的嘉奖。除此外，尹嘉铨自己著述加编纂的书籍也不少，达到了93种。同时他还给别人写过不少“序”，撰写过不少碑文。
