摘要：
文保施工啥意思？想一个人去古朴原始的村落或者小镇玩，有哪些推荐？文保施工啥意思？1. 文保施工是指对文物保护和修复工作进行的施工活动。2. 文保施工的原因是为了保护和修复文物，使其... 文保施工啥意思？
1. 文保施工是指对文物保护和修复工作进行的施工活动。
2. 文保施工的原因是为了保护和修复文物，使其能够得到有效的保护和传承。
文物在长期的历史沉淀中可能会受到自然环境、人为破坏等因素的影响，需要进行修复和保护工作，以延续其历史价值和文化意义。
3. 文保施工的包括文物的清理、修复、加固、保护等工作。
清理包括对文物表面的污垢、腐蚀物等进行清除；修复包括对文物的损坏部分进行修复和复原；加固包括对文物的结构进行加固和支撑；保护包括对文物进行环境控制、防护措施等，以确保其长期保存和展示。
文保施工的目的是保护和传承文物的历史和文化价值，使其能够被后代继续欣赏和研究。
想一个人去古朴原始的村落或者小镇玩，有哪些推荐？
广东西北部连南瑶族自治县，瑶族人居住的面积占了全县80%，“ 百里瑶山”连绵百里的高山峻岭上，到处是瑶家村寨。
世界唯一的连南“八排瑶”油岭千户瑶寨，它的历史已有一千多年，清一色青砖吊脚楼的瑶寨建在海拔800多米的山腰上，错落有致的民居层层叠叠，远远观望慰为壮观。 寨子横1300多米，纵900多米，是连南八排瑶风情中最丰富、最生动、历史文化保存最完整且知名度最高的一座古老瑶寨。
这座古老的瑶寨，扩建于宋，鼎盛于明清，最多时有房屋近900幢，占地近400亩，1000多户，7000多人。他们信仰道教，崇拜多神，他们认为，“盘古王”是开天辟地的英雄，是他们的祖先。
每隔三至五年举行一次全部落性的“游神”大典，俗称“耍歌堂”，一般要进行三天。1996年，油岭千户瑶寨被广东省文化厅授予“广东省民族民间艺术之乡”称号；1998年，又被国家文化部授予“中国民间艺术之乡”称号。
进入古老瑶寨的路上，喀斯特小盘地上是一片片绿油油的稻田，处处生机勃勃。
依山而建，高低错落的瑶寨，道都是石块磊起来的陡峭弯曲小路，曲曲折折通往各家各户。
房屋多是青砖木瓦、底层用石头砌成,木桩加固支撑顶层，时不时有老人家在门口坐着，盖了些吊脚围栏，像观景台类似。
寨里的老人们穿的大都是瑶族服饰,妇女用白色的缠腰带绑住蓝色的襟衣,男人戴着红盘头巾———据说,这红头巾放下来有一丈多长，能驱鬼辟邪。
拾阶而上，房子虽然很简陋，风景还不错，政府出资翻新了的房子，屋顶换上了瓦片，刷了白条。
我推荐茅田乡的子母村，整个村子的海拔在1200米左右，整个村子如同被藏在群山里面一样，除开一些钢筋水泥的新房，有很多木质的撮箕口的老院子，常驻村民只有50多人。子母村的得名，来源于村里有一组清澈见底的深潭，相传很久以前有一对母子来到该村，教授村民种植茶叶，后来山洪将母子二人冲进河中深潭，村民救治不及，母子二人死在了潭中。为了纪念这对母子，那些清潭就被称为“子母潭”，该村也被叫成“子母村”。
去到子母村游玩，不仅可以品味有“茅田名片”之称的子母茶，还可以亲自去采茶，在茶厂里制茶，再去到子母潭取水泡茶。幽静的山村，醇香的好茶，凉爽的气温，静坐可以观对面山景，徒步可以重走村里的巴盐古道，不管外面多么炎热，多么喧闹，在子母，你只听得见你内心的声音。
这个村子不怎么好找，需要经过茅田集镇，沿着209国道往巴东方向前行，到木桥村的岔路进去，沿途是成片的日本落叶松林，去到子母村的路途也是美景无限。
如果论小镇，全国各地可谓是多如牛毛，数不胜数。但要说起古朴原始的村落，还真不多。今年3月份，我去云南旅游时就走进了一个古朴而又原始的古寨——翁丁古寨。
翁丁古寨地处云南省临沧市沧源县勐角乡的大山之中，仅有100余户人家，全部是佤族。寨中保留有最为完整的佤族传统杆栏式茅草屋，有佤族图腾、寨桩、祭祀房、神木、木鼓房、家庭式手工艺作坊，被我国国家地理杂志定义为“中国最后一个原始部落”。
从沧源县城到古寨虽然仅有30多公里的路程，但在没有修通公路和隧道之前，却需要翻越几座大山才能到达，物资的运输方式就是人背马驮。因此，古寨长期与世隔绝，村民生活十分原始、艰苦、落后。
牛是佤族的图腾，代表了很高的祭祀等级，是勤劳和财富的象征。所以，在佤族人生活的区域，随处可见挂在木桩上、房屋上的牛头骨。
在古寨售票处购买35元的门票后，需从古寨的大门进去。门口的这位长者手拿黑色的药泥“娘布洛”涂抹在游客的眉心，我没注意被他涂抹了一块。起初没在意，后来用手绢擦汗时忘了这么一茬，结果把自己擦得满脸都是黑泥，黏黏糊糊的怎么也擦不净。其实，佤族人以黑为美，黑色在他们的心目中是一种吉祥神圣的美色。所以，他们的服装以黑为主，皮肤是黑的，甚至连牙也不放过涂黑。我初来乍到就享受到了“摸你黑”待遇，实际是佤族人在祝福我百病不侵，健康长寿啊😄！
佤族人的茅草屋看上去很特别，外形像个“大蘑菇”。“蘑菇”的边缘很低，需弯腰才能进去。
热心的村民把我们请到了她的家中，进去一看，这居住条件也太简陋了。屋中的火塘是上房和会客厅，火塘的边上就是人睡觉的地方，房间还四处透亮，真不知他们是如何过冬的？！
茅草屋分上下两层，下面一层存放杂物、饲养牛、猪和鸡，上面住人。这些年，随着“扶贫攻坚”的持续深入，翁丁古寨到县城不仅开通了公路，而且在不改变茅草屋原有风貌的前提下，全部进行了整修，通上了电灯和自来水；并在离古寨几公里的山坡上修建了崭新的“翁丁古寨”，在山顶处修建了崭新的学校，古寨人们的生活环境将发生翻天覆地的变化。村里的一位村干部告诉我，可以随意联系寨中的村民食宿，价格在80～160元之间。不过，最好在农闲的时候前来，一是免得给人添乱，二是可以体验和感受更多的佤族民俗风情。
寨子的西侧是“神林”，是佤族人的墓地。佤族丧葬不立碑，不垒坟，十分简朴。
神林分布着普洱松和云南松，苍劲的古树盘根错节地述说着这个最后原始部落曾经的沧桑。
