摘要：
曾仕强讲的易经到底有没有用？中国文学的发展是否已经停滞？曾仕强讲的易经到底有没有用？有用。非常有用。曾老师对易经的研究匠心独到，显浅易见，寓经于实。本人看过几集。受益良多。现实生活... 曾仕强讲的易经到底有没有用？
有用。非常有用。曾老师对易经的研究匠心独到，显浅易见，寓经于实。本人看过几集。受益良多。现实生活中存在普遍性的问题都可在曾老师的解读中豁然开朗。问题虽小，对心有千千结的吃瓜群众来说就是福音。当然，曾老师的智慧见解易经不能解决实际问题，但做为超浓鸡汤还是多数人爱喝。台湾古文化多在理论，香港古文化更重实践。。
肯定是有用的，《易经》作为中国最早的文学，最早的哲学，最早的科学，最早的数学，可以说《易经》包罗万象，无所不包。
可以说现在的任何职业，行业学派，都能够在《易经》里找到它的理论依据。包括以前的诸子百家，都是建立在《易经》的基础之上，《易经》作为群经之首不是没有道理。
曾仕强主要研究《易经》管理，既然诸子百家，的百家学说都是以《易经》为基础，曾仕强的《易经》管理，是根据《易经》形成的，思想理论学派，也不可能没有用。不用怀疑肯定有用，你只要去做就会有用。
曾仕强教授生前花了大量的精力解释易经，目的就是弘扬民族文化，让我们了解天地万物的发展规律，在实践中少走弯路，以积极的心态面向未来。
曾仕强教授最大的欣慰就是：天佑中华！
缅怀曾教授！
当然是有用的!
师者传道授业解惑，何况是著名学者，台大教授，被誉为＂中国式管理之父＂的曾仕强先生，将自己研究易经的心得体会倾囊相授，发心分享。听君一席话，胜读十年书。听者有福啊！
《易经》是群经之首，我们现在说的易经，都是指《周易》，是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》所作的总结。
我们打开周易，画风是这样的：
还是这样的
在没听曾仕强讲易经的时候，自己去读，感觉就跟天书一样，是无从下手的。
曾仕强教授的《易经的智慧》，讲解由浅入深，特别幽默风趣，他总是结合现代生活工作的实例，对比中外文化的差异，娓娓道来，在轻松愉快的气氛中，使人对《易经》产生亲近之感。
很多人想学易经，都是冲着未卜先知，打卦算命来的。其实《易经》并没有那么神秘，也没有那么单一。
通过曾仕强教授的讲解，我们开始客观的看待易经，懂得了易经是科学的，是经由宇宙万象，是从自然现象里面总结出的人生道理。易经并不高冷，它就在我们的身边，在生活起居里，在工作事业中。
学习易经就是学习人生的道理，学会心存善念，学会有所敬畏，学会趋吉避凶，学会打理自己的健康和幸福。
中国文学的发展是否已经停滞？
诗词早不如唐宋时期，可以这样说吗？古代把诗写好了还能谋个一官半职，再不济也能成名，成为达官贵人的座上宾。
小说繁荣在上一个世纪，作家可以成为体制内的人，生活待遇比普通百姓强一些，社会地位也高一些。文学走向市场化之后，发展靠需求推动。
需求看读者，其实读者更多了，读者的休闲时光更充裕了。然而精神食粮也比过去更加丰富多样了，国产电视节目包括电视剧一年的产出几乎相当于上世纪的总和，这还不包括网上的泊来品，另外还有电脑游戏、体育直播。读者不看文学作品也没有闲着，精神营养靠其它艺术形式来获取。
文学的发展也没有停止，因为创造力比过去强大了，写网络小说、诗歌的作者据说有一千万之多，恐怕上个世纪一百年也没有出现过这么多文学创作者。可见目前又不靠需求推动发展了，而是靠浩浩荡荡的作者队伍在推动。
诗歌或许可以再现古代的生活情趣，朋友之间诗词酬和，寂寞了发一条短信:绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无？
文学的发展不可能停滞，只是如今发展方向出现了多元化，对传统的文学发展产生了巨大的影响，而这些影响往往是负面的。熟悉中国作家体制的人都知道，以前的作家不光是个以写作为职业的特殊文艺工作者，还具有事业单位编制的高贵身份，就是说拿国家财政工资的。因而作家可以安心创作，甚至好多年专心一部著作，如当年浩然写《艳阳天》，姚雪垠写《李自成》，都是潜心多年的心血之作。后来体制改革了，作家成了一种以码字为生的特殊工作者，不再享受国家的事业编制了。作协也象是大筐子，什么都能装，一些沽名钓誉肚里没喝多少墨水的，也在上衣口袋插上几个钢笔冒充文化人，靠拉关系走后门混进了作协，标上作家的标签在社会上招摇撞骗，实际上写的一些东西还不如学生作文水平高。没有了素质的作家，还能为文学的繁荣注入活力吗？
互联网约发展，推动了快餐式的网络文学的迅速发展。这类如肯德基扣汉堡包的东西，多是奇幻、暴力恐怖和惊险离奇荒诞不经，甚至是色情淫秽的粗制滥造作品，来迎合大众的低级趣味，反而能带来巨大的阅读量和销量。这些毫无语言美感和精神文题的文字垃圾，大行其道，严重冲击了严肃的纯文学创作者的市场，让他们在这个物欲横流的浮躁社会，没有了认同感，得不到读者的支持，也就没有了归属感。因而，现在的作家反而成了好多人的一种兼职身不份，不然生活都要成为问题。尽管这种兼职写作的人很辛苦，但是仍然有很多在坚持严肃文学创作，不随波逐流趋炎附势，写一些当下能解燃眉之急，使自已解脱困境的网络文字。正是这些没泯灭良知之人，在推动着中国的文学向前健康发展！
要说中国文学是否真的已经停滞甚至倒退了十几年？这个命题本身就有问题，文学的进步与倒退不是能用十几年量化得了的。文学的进步与倒退是由量变到质变的长期的历史演变过程，是不能用三言两语就可以下结论的事情。
现在文学作品是停滞或倒退，是不能用现在的网络″文学"爆炸式的发展，万千网友齐上阵来衡量的！网络小说，怪异，惊悚，古灵精怪，穿越……，热门且非常，能持久吗？有生命力吗？是不是文学作品还待两说。
现在文学界浮燥的思想是难出现伟大的作品，但是这是暂时的，因为我们正在经历一个伟大的变革的时代，出现惊世之作也是必然的，文学创作的盛花期就会到来！决不能也不会出现所谓的倒退和停滞不前，历史只会前進，不会倒退！
文学就是人学。写人。人事代谢贯古今，文章制式应时更。厚古崇古不可取，一代人生一世情。現在不谨是文学界，在一般大众中，确有一些九斤老太，说今不如昔。看现代的人是在作前人所不能作的事业。伟人指出，可上九天攬月'可下五洋作鳖。南水北调，西气东输。互联网，嫦娥工程，天眼，北斗卫星组网等。在这样的意境下。文学是大有作为的。网上微文学就是现时代的创造。我对此，是看好。尽管有很多问题，不如意。但文学还是在前进。
文学从来没有停滞，只是发展方向可能出了问题。
一方面，是作家们的万马齐喑。虽然莫言获了诺贝尔文学奖，其作品的普及程度可能不如某些玄幻小说作家，甚至某些媚俗的作家比如郭小四儿。正统作家们，为了某些高尚的目的，作品离大众越来越远。别管莫言的《檀香刑》还是余华的《第七天》，其中都有《百年孤独》的痕迹，是作家的心态如此扭曲和灰暗，还是这些文章就是为了冲击诺贝尔奖定制的？这类拼命发掘人性阴暗面的作品，有人看才怪。另一方面，是网络文学的百花齐放。网络文学的泛滥是注意力经济下的怪胎。网络作家们，是靠码字来吃饭的，为了挣点钱，无所不用其极。如果写下三路有人看，那就直奔下三路：如果大众喜欢男孩子之间的亲密关系，那就写耽梅；如果大众喜欢全世界都爱我，那就写成玛丽苏。旧文人传统中的文以载道，在吃饭面前，变得不值一提。所以，大量精神鸦片产生了，看的时候爽，看完后不出三天，直接忘得干干净净，没有养分，一点也不被吸收。我敢保证，下图这些书，十年后，会找不到，也不会有人记得。
令人欣慰的是，两极分化中，总有些跨界的交叉者。一方面，写的内容能照顾大众的口味；另一方面，文笔能与作家相当。由于我读书少，这类作家包括但是不限于以下几位：
刘慈欣，《三体》是一部让人脑洞大开的书，很增加知识和想象力。
马伯庸，《长安十二时辰》我一开始读就放不下，一口气读完，binge watching。
今何在，《悟空传》不是无厘头，其中的气势和悲情才是最感染人的。
