摘要：
守红船外的人叫什么？农村的土房是否要保存下来？对此你有什么看法？稻虾共种模式的收益怎么样？守红船外的人叫什么？守红船外的人通常被称为“岸儒”，他们是指那些在江边、河边等岸上居住或经... 守红船外的人叫什么？
守红船外的人通常被称为“岸儒”，他们是指那些在江边、河边等岸上居住或经过的人们。岸儒经常和江湖上的人物打交道，也会卷入一些江湖事务中。岸儒的生活一般较为贫苦，他们赖以生存的通常是捕鱼、狩猎和耕作等。在一些历史小说和电影中，岸儒也常常扮演着重要的角色，代表着平民百姓的生活和命运。
农村的土房是否要保存下来？对此你有什么看法？
对于土坯房是否要保存的问题，要根据具体情况而定：
1.危房立即拆除。大多数土房都是上世纪七八十年代以前修建的，由于风雨侵蚀，维修不及时损毁严重，房主举家外出无人管护成为危房，有的已经垮塌或正在垮塌的应该紧急拆除。否则出现了安全事故，许多人是要承担相应责任的，责任涉及刑事的、民事的和行政的范围。
2房主有意愿拆除的安全的土房要拆除。及时复耕复林，没有必要保留。
3.目前安全的土房（规划拆除的例外）可以暂时不拆.。这种土房要管护好可以作为生产用房观察使用，一旦有安全隐患仍需及时拆除。
4.聚集的特色农居安全土房要保存下来。对这种土房应该维修保护，保留乡风民俗风格，为乡村振兴添彩。
5.有旅游潜质的土房要保存下来。有故事、有题材的土房可能成为未来财富的源头。
农村土房修建年代大都在上世纪七八十年代，由于建筑材料为土木结构。现在还在农村居住的农户大都翻建成了砖混结构的平房或楼房。
剩下的也就是如今还存在的土房，大多都是在城里买了商品房的进城农民的老住宅。一般都废弃闲置，年久失修，院里院外，荒草萋萋。
现在乡政府村委会都在进行环境整治，美化亮化人居环境我认为这些进城的在外创业的成功人士也应该考虑考虑了，应该响应政府号召或拆除或修缮。总之不要摆出一副我不应声谁敢动的架势，而让这些过时的，无用的破旧的土房影响了新农村建设的步伐。
我认为农村的土房不需要保存，除非它有特殊的历史纪念意义。
近来正好把这件事提上日程。老家房子破败已久，已成村里唯一，有心要修一修。
修，不是为了住。
那是一个标志，一个念想，得留住。不至于回去就只能在村里到处窜，无处落脚。
那更是国家给的最完美的一条退路，城里人困了累了只能喝红牛，我们农村人困了累了能回去养牛，凭这点就甩城里人几条街！！
你好，我是乡村东周，很高兴回答你的这个问题。
你也说了是土房，既然是土房，主观上讲，就算你想保存下来，经过常年的风吹雨淋，他终究还是会倒塌；客观方面，现在国家实行异地搬迁，脱贫攻坚，鼓励条件落后的农民分批退房还耕，集体搬到安置体现了国家的大政策方向，所以不是说你想保存下来就能够保存下来的，除非有一种特殊情况那就是那座土房，它具有重大历史纪念意义，比如说毛主席的韶山故居，但那也并不是完全的土房，也是考虑到土房的建筑生命会比较短，也是经过一番修葺的。
提出土房要保留的人，基于在农村想要有一块安身之地的这种想法，想法是好，但是政府政策更是要遵守，现在国家正在确权农村居民宅基地，只要你是农村户口，在老家还有土房，可以考虑把土房重新修葺，或者说在原土房宅基地上重新建新房，也就是说，改变土房的建筑结构，使它不再完全很土，延长建筑的生命周期，这样就不会是危房，可以保留下来。
朋友，如果你觉得我说的有用，那就点赞评论关注我吧，我是乡村东周。
吾土房为曾祖父建于清末。曾祖父以种地兼做粉行、饲猪为业。吾祖父逝世早。吾母幼年失怙，父幼年给人牧牛过活。父母成家，家衰微，少田地，未请过长工，终年辛劳于田。解放初，土改，围屋分人，正屋得保留。东耳房已不存。厅屋、堂屋、厨屋、客厅，南房、北房，天井大厚古青砖龙蛇裂纹，仍整体完好。天井东阶屋无角虬龙木雕花窗还在。厅屋双木山栋梁五柱。楹柱咸立圆厚重石礅上。有旧秋木鼓壁。布瓦。县民俗，嘉靖帝故乡县特恩准民居开口龙脊样式。大门一侧上遗解放前夕国民党匪军拉壮丁的枪托印。吾老屋属四水到堂四合院。土墙由粘土、黄土、沙土杂石粒、竹枝，以重力木夯夯实。堂屋、厅屋的中梁有梁泡（文革当四旧摘下，两颗卖了三块钱），有宽厚的木看方。从前，有新四军、张自忠部国军，有下乡知青、五.七干校干部、下乡工作组、远方猎人、安徽、江西生意人、洪湖、天门打三棒鼓的、京山削皀角刺的、算命测字的、玩杂耍的、摇铜铃的小货郎……都曾在我家老土屋住过或投宿过。互助组、合作社、人民公社集体化时期，生产队群众会多在我家开。上世纪七十年代末，大门外东山壁上，还存解放初白石灰浆标语：抗美援朝，保家衛国！当时，草碾屋还在。现故宅已无力维修。风霜侵、猫鼠穿，瓦疏错、漏雨须时时理。土墙凸凹斑驳。吾老土屋土墙壁特厚，冬暖夏凉。思拆除又不舍，不拆除虑渐损颓必不完整。一镇城乡，似此土屋，因历久，千幢未尝能留有一。存焉，拆焉，尚未敢定。土墙防弹性能比砖墙好：上世纪七十年代，一邻人子抽调到法院，挎手枪，他击废弃的仓屋石墙，据言，子弹洞穿二壁过；吾家土墙，他欲试。那时，父亲尚在世，他问我父亲：可一试不？父答：可！于是举枪击，只打掉一小块泥土。据他言，忽想起来，补于此。
稻虾共种模式的收益怎么样？
与传统的种养模式相比，稻虾共生模式具有更明显的高效性，适合新时期农业推广。从现状来看，稻虾共生的新型种养模式本身具有生态性以及高效性的特征，进而从根源上优化了传统种植业与养殖业的模式。经过模式改进之后，农户不仅获得了优质的原生态米，同时也提升了自身能够获得的养殖收入，构建了多方共赢的新型生态养殖模式。由此可见，稻虾共生模式可以给农户带来更高的综合效益。
稻虾共生模式的实现
稻虾共生模式可以有效提升农户的经济收入，促进农村经济发展，实现多方双赢的目标，是值得推广的好项目。然而在实际种养过程中，还要对其基本内容进行重视，只有这样才能更好的扩大收益，实现绿色、环保、生态的目标。
提高稻虾养殖方式的效益，前提在于选择优质的稻田。选择周边具备充足水源，排灌系统便于操作，同时也要消除潜在的污染源。最好是在低洼处的稻田，此类稻田具备优良的保水性能。一旦确定了高效种养的稻田位置，就需要加固田埂，可以在田间挖出部分泥土加高加宽田埂。为能预防洪水和暴雨天气，田埂最好控制于1米以内的宽度，应当能符合50厘米的蓄水深度。用塑料网围住四周，防止龙虾逃跑。稻田整理好后，应该先把虾饲养在稻田内，通过虾消除稻田中的杂草与害虫，节省了投放至稻田中的农药或者化肥，同时也有助于提升整个稻田的综合效能。
放养苗种
在虾苗投放前可以用生石灰对田间进行消毒，投放虾苗时雌性龙虾与雄性龙虾应当保持2比1的比例。投放虾苗后做好全方位的监管，包括龙虾进食、病虫害的的防控。
具体的效益分析
稻虾共生的生态种养有利于节省田间的农药投放，针对面源污染进行了彻底切断。与此同时，最大限度内消除了污染性的农药与化肥给作物带来的伤害。在生态模式中，龙虾可以食用稻田产生的杂草，将其作为自身所需的饵料，农户不必施加除草剂。此外，龙虾还可以帮助稻田消除越冬螟虫带来的威胁，龙虾可以把幼虫螟虫当作食物。除了生态效益以及经济效益之外，生态种养的全面普及还能提升社会效益。稻虾共生模式密切结合了生态性的养殖与种植，因此具备环境友好、互利共生、产品优质以及资源节约的独特优势。
稻虾共生模式不仅满足了市场对绿色环保产品的需求，还提升了土地的利用率。增加了养殖户的收入，还实现了粮食生产稳定，促进经济发展的目的，真正的达到了双赢。
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