摘要：
五代十国时期的吴是个怎样的政权？如何评价行书《松风阁诗帖》？五代十国时期的吴是个怎样的政权？五代十国时期吴国政权存了35年，经历了太祖杨行密，烈祖杨渥，高祖杨渭，睿帝杨溥四位君王，... 五代十国时期的吴是个怎样的政权？
五代十国时期吴国政权存了35年，经历了太祖杨行密，烈祖杨渥，高祖杨渭，睿帝杨溥四位君王，属于短命王朝。
太祖杨行密（公元852年∽905年）在位（公元902∽905年）。其仁孝睿智果敢。，出生于一个普通的农民家庭。由于其相貌不凡，能百多斤重物。参加了军队作战英勇，屡立战功。公元902年，被唐昭宗封为吴王。公元905年十一月病逝，享年54岁。虽然他在世没有建国称帝，但他以自己杰出的政治才华和毕生心血，为吴国的建立奠定了基础。
烈祖杨渥（公元886∽908年）在位（公元905∽908年）。生性懦弱，好饮酒玩球。公元905年，杨行密过世，杨渥继位为吴王。朝中大权被徐温，张颢两人把持。公元908年，予盾激化，被大臣纪祥砍伤，用绳索勒死，年仅23岁。
高祖杨渭（公元897∽920年）在位（908∽920年）。懦弱无能。公元908年，张颢，徐温合谋害死烈宗杨渥之后，予盾激化，各怀心思。公元912年，徐温拥杨渭为吴王，实为傀儡。公元919年，徐温拥吴王为吴国王。实权仍握在徐温父子手中。公元920年5月，杨渭病卒24岁。
睿帝杨溥（公元900∽938年）在位（公元920∽937年）。仁慈稳重，少言懦弱。是南吴政权的最后继承人。公元920年，杨渭病死，徐温等拥杨溥继位，形同傀儡。公元938年11月，杨溥被徐知浩派来的刺客杀死，享年39岁。
这就是南吴政权的四位君王的统治情况。除太祖杨行密尚有建树之外，其余三位表现平平，大权被权臣把控，还丢了性命。这样的政权能持续多少年，不灭才怪。所以只存活了35年就亡了，也就不奇怪了。
吴是一个只有36年国祚的王朝（892-937），又称南吴。太祖武皇帝（其子追封）杨行密，烈祖景皇帝杨渥，高祖宣皇帝杨隆演，睿帝杨溥，937年被南唐所灭，是一个短命王朝。
杨行密 在位（902-905）出生于一户普通家庭，相貌堂堂，且能力举千金，在行军打仗时凭借一身本领履历军工，又因其性格豪放，很快聚集了一批追随者。其军事生涯最成功的一次决定及时攻占扬州，为他称王打下坚实基础，902被唐昭宗封为吴王。杨行密虽是军旅出声，但施仁政，用贤才，自身又节俭，所以深得民心，扬州等江南区域在他的治理下可谓安宁，也为以后的国运打下基础。欧阳修称其“仁恕善御众，活身节俭，无大过失，可谓贤矣”。
杨渥 在位（905-908）杨行密长子，杨行密去世后继承父业，但并没有延续其父的节俭任贤，生活奢侈浪费，其所用蜡烛就价值上万钱，每日游乐、饮酒，甚至放纵亲信肆意打压朝中老臣。权臣徐温、张颢等密谋下被夺权，最后在矛盾激化下被朝臣刺杀。
杨隆演 在位（908-921）杨渥死后其弟杨隆演继位，此时朝中大全全数掌握在徐温和张颢手中，杨隆演不过是一位傀儡皇帝，不久后就病死在行宫中。
杨溥在 位（920-937）杨隆演死后其弟杨溥继位，这时徐温和其养子徐知诰已经大展拳脚开始了一系列的改革，除去的很多时弊。也就是在此时，这位傀儡皇帝的命运走到了尽头，在徐知诰完成一系列的准备后就派人刺杀了杨溥，徐知诰称帝。
综上可以发现整个吴国的皇帝都是兄死弟及，这十分符合五国十代的社会背景，一个政权除了创业之主文治武功，守城之人也要么贪图享乐，要么被权臣挟制，而频繁的更换皇权也使的权力分散，这样的王朝是不会长命的。但是虽说皇帝平庸但在徐温、徐知诰父子的治理下，国家经济和农业可谓稳步发展，抛开吴这个国姓，那么在这36年间，扬州等南方区域的老百姓生活还是比较安定的，南方的政权也相对稳定，没有时刻处于战乱中，这一点还是可以值得肯定的一个时期。
如何评价行书《松风阁诗帖》？
先介绍字帖基本概括和出生典故，再对字帖字法发表个人粗略看法。
《松风阁诗帖》是黄庭坚七言诗作并行书，墨迹纸本，纵32．8厘米 横219．2厘米，全文计29行，153字。台北故宫博物院藏。
松风阁在湖北省鄂州市之西的西山灵泉寺附近，海拔160多米，古称樊山，是当年孙权讲武修文、宴饮祭天的地方。宋徽宗崇宁元年（1102）九月，黄庭坚与朋友游鄂城樊山，途经松林间一座亭阁，在此过夜，听松涛而成韵。“松风阁诗”，歌咏当时所看到的景物，并表达对朋友的怀念。《松风阁诗帖》是黄庭坚晚年作品，黄庭坚一生创作了数以千百的行书精品，其中最负盛名者当推《松风阁诗帖》。其风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，不减遒逸《兰亭》，直逼颜氏《祭侄》，堪称行书之精品。
《松风阁诗帖》经宋、元、明、清辗转流传，宋朝为向民收藏，后归贾似道，又迭经明顶元汴、清安岐，而入清内府。清道光年间此帖曾到鄂籍王家璧(孝凤)手中。王家璧于道光二十四年(1844年)中进土，授兵部主事，任顺天(河北)乡试誉录官、会试受卷官之职，乘任职之便，有心搜集到鄂州之故物黄庭坚《松风阁诗卷》和宋代蔡襄墨迹等传世文物，携带回鄂。道光举人柯茂枝题《黄山谷松风阁诗卷并序》序曰：“王孝凤武部得此卷于柳君吕臣，盖元时长公主家故物，上有名贤十数人诗跋，又常为携李天籁阁所藏，项子京卞令之私印尤多，询希之珍也。尾不署涪翁(山谷)名字，纸色、绢色尚觉鲜好，然神采奕奕，尚非翻身凤凰。武昌(鄂州)传涪翁以松风阁一诗，然阁不时废，诗为世共独，此一墨宝，历数朝后复入吾邑士大夫手，山川笔墨之缘岂偶然哉。爱玩之久，为次原韵以赋其事，时咸丰九年(1859年)春三月。”
下面对字帖书法进行粗略点评。书法的笔画，通称为点画（划），正书中点是点、画是画；行书、草书中则界限不太分明，点画还可以相互转化，如三点水可为一竖，横可为一点。点画关系，涉及用笔，也涉及结字，还涉及字势整体。
我们来欣赏北宋黄庭坚行书《松风阁诗帖》（1102年作于湖北鄂州西山，年68岁）中的点与画。“钓”字一眼看去，印象最深的就是长撇和重点，一左一右，遥相呼应。怎么呼应呢？从长撇往右看，又一个长撇，再往右看，横折弯钩，构成一个放射状。以第二撇为中心，左右笔画聚集，中宫紧结，如巨象翘起长鼻子。在细看这个点，图1最下就是切割“点”与周边笔画的关系，请注意黑点周围的空白，计白当黑。不说明会以为这是一个现代的抽象画，奇妙无比。点的左下出锋，与两长撇的出锋一致。点不出锋，趣味骤减。最后一点曲终奏雅。
