摘要：
“南阳卧龙岗武侯祠始建于魏晋的说法”出自何处？“南阳卧龙岗武侯祠始建于魏晋的说法”出自何处？公元234年，诸葛亮因积劳成疾，病逝五丈原。“黎民追思”，蜀国故将黄权遂率族人在诸葛亮曾... “南阳卧龙岗武侯祠始建于魏晋的说法”出自何处？
公元234年，诸葛亮因积劳成疾，病逝五丈原。“黎民追思”，蜀国故将黄权遂率族人在诸葛亮曾经生活了十年的卧龙岗上举行了隆重的祭祀活动。从此，南阳卧龙岗就有了最早的纪念性建筑“诸葛庵”。唐代的诸葛草庐已是闻名天下，诗仙李白，面对草庐，曾由衷的赞叹：“当其南阳时，垄亩躬自耕，鱼水三顾合，风云四海生。”刘禹锡的《陋室铭》又从更加的境界写道：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵……南阳诸葛庐，西蜀子云亭，何陋之有？”可见当时的草庐已成为一处著名的人文景观，不少文人墨客都曾来此游览祭祀。元、明、清三代，三顾茅庐的故事又通过文学、戏曲等各种形式广为流传，吸引了无数的朝野名流、文人墨客。
所谓卧龙岗武侯祠始建于魏晋、黄权为诸葛亮建武侯祠等说法，都是胡编乱造的谎言!黄权根本没有为诸葛亮建过武侯祠，也不可能为诸葛亮建武侯祠!
先看看南阳方面的史料是如何记载的。
1.《明嘉靖南阳府志》记载：“（卧龙岗）忠武侯庙……询之父老，考之郡志，皆云孔明大节自唐宋以来乡人立祠祀之”
2.《清光绪南阳县志》记载：“南阳有诸葛忠武侯庐，始见唐宋人集，至元明皆有敕赐。”
3.上世纪七十年代末，南阳市博物馆编写的《武侯祠简介》记载：“南阳卧龙岗上的武侯祠，相传建于唐宋。”
从以上各期的南阳方面的史料都说卧龙岗始建于唐宋，根本不是魏晋!
诸葛亮青年时代在南阳卧龙岗躬耕生活，肯定对这里有很深的感情，一个小农民从南阳卧龙岗走出来，飞黄腾达成了军师承相，也是他自身的骄傲，所以经常表白他的出身和出处，几次的《出师表》强调他来自南阳卧龙岗。 由于他的名气和威信，也是当地人的骄傲，不可能轻易忘掉他，不可能不去记念他。
居说是诸葛亮的生前友好部下黄权来到南阳，为诸葛亮修建的祭祀小庙，不管任何人修建祠堂庙宇都是对诸葛亮的崇拜和记念，把他住过的草庐地方尊称为隆中，龙地是自然的。
湖北襄樊市的襄阳近几年把诸葛亮生活过的地方，照搬克隆到襄樊的襄阳，是违背了诸葛亮本人的意愿，试图改变明人明言，是对自己不负责任，对明人话语权不负责任，也改变不了，想多了，多此一举。
谢邀。
关于名人的地域之争，曾经一度成为一种热潮，甚至，西门庆也有人争。相比而言，南阳襄阳诸葛之争要“正经”的多。
“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯……”。诸葛亮或许没想到，《出师表》这篇文章2000年后不仅成为了中学课堂要求必背的千古名篇，也导致了两个地域之间的明争暗斗。 “臣本布衣，躬耕于南阳”，此南阳到底在何处？
东晋时期，襄阳人习凿齿在其所著《汉晋春秋》一书中称：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”此语既明确了隆中方位在襄阳城西二十里，又指明隆中归属为南阳郡邓县所辖。虽然这句话只言隆中为亮“家”，未指明即亮当年躬耕受三顾处，但后世一些学者常将此言作为亮“躬耕于南阳”的注解，“襄阳说”因此问世，躬耕地争论也由此而始。另一句与《汉晋春秋》相左的记述：“襄阳有孔明故宅。”出自习凿齿所著《襄阳耆旧记》，却被这些“襄阳说”学者选择性忽视。
唐宋时期，南阳诸葛庐、南阳诸葛亮已是名扬天下，大量文献记载诸葛亮躬耕受三顾于南阳。 司马光在《资治通鉴》中记载：“初，琅琊人诸葛亮寓居襄阳隆中。”彻底否定了习凿齿等人的隆中属南阳说，视隆中为诸葛亮“寓居地”。 明代国史《大明一统志》明确认定南阳卧龙岗为诸葛亮躯耕地。
南阳武侯祠是全国14个武侯祠建设最早的一座，北宋时期，规模不断扩大，如今，每年前往南阳卧龙岗武侯祠参观的国内外游客络绎不绝。 “南阳诸葛庐”名满天下、妇孺皆知，“躬耕南阳”早已成为中华文明重要印记。
这是人民的选择，远胜于“徒有虚名”。
谢谢大家！
问这还是说躬耕地，南阳和襄阳两边怎样说还是回到躬耕地，襄阳说南阳没历史记载，到明清才有记载，只有诸葛亮躬耕南阳，诸葛亮叙述不能算历史记载吗？后人记载襄阳隆中算历史记载，卧龙岗早期碑文说明不了什么人刻的，碑文不是历史吗？襄阳把卧龙岗岳飞出师表复印一份刻成碑文放在隆中算历史吗？卧龙岗从古至今就在南阳，还需证明南阳是南阳吗？襄阳隆中在三国时间跟本就没有，到了晋朝时期襄阳人习凿齿才号出来的，为什么诸葛亮死了百年后习凿齿号出来个隆中塞给诸葛亮就成了证据，依据也不知是什么？古南阳郡管三十多个县，跟本没有管过襄阳，襄阳归南郡管，襄阳人说襄阳当时小，襄阳是荆州首府管南阳郡和南郡八九个郡小吗？庞统在襄阳称襄阳庞统，诸葛亮要在襄阳不知是襄阳，怎么说躬耕南阳，襄阳证据是习凿齿的亮家在南阳邓县襄阳城西二十里号曰隆中，既然在襄阳，可说亮家在襄阳城西二十里隆中，还有必要拉邓县拽南阳把两个郡又隔山又隔水搅在一起，就是把隆中塞进南阳，习凿齿费这么事说也是家，也没说躬耕地，现在襄阳人把习凿齿这句话当躬耕地。习凿齿蹭南阳，襄阳人蹭躬耕地
