摘要：
如何欣赏明孝陵，才能体会到其意义？慈禧西逃最初都受到了地方上怎样的接待？如何欣赏明孝陵，才能体会到其意义？从两个方面: 一，认真研读一明朝开国皇帝朱元璋的生平。读史一定会使人聪慧的... 如何欣赏明孝陵，才能体会到其意义？
从两个方面: 一，认真研读一明朝开国皇帝朱元璋的生平。读史一定会使人聪慧的。古今对比，你会豁然开朗！二，了解一下建筑史，风水文化，尤其是墓葬文化。比如神路上的石雕像，什么时候有的，怎么演变的，每一对的象征意义。以及石料从哪里来，雕工是谁，艺术价值，现在估值多少等。会看的人一天看不完。
如何欣赏明孝陵也只有仁者见仁，智者见智罢了！
一是建筑艺术，故宫建筑规划无不受其启发，天安门城楼，门前的护城河感觉是1：1比例照搬去的。
二是陵园与环境的完美结合，随地形而规划，没有大动土木人为造作，为了不破坏案山，神道绕山而过，有曲境通幽之美。
三是园林绿化感觉幽静茂盛，四季长青，云雾飘渺，好似仙境。
四是地理布局之完美，是我如今见到最好的案例。宝顶后面的钟山，蜿蜒曲折三座山峰，形成孝陵龙脉，少祖，父母，胎息三山具备，龙砂虎砂有力，怀抱有情，前有梅花山近案，东山远朝形成朱雀之象，宝顶两侧水流汇于明楼前，经石桥之下而东归，梅花案山与神道间又是一环抱之水。
孝陵子山午向偏西5度。具记载，该陵为刘基，徐达，汤和，朱元璋一起卜选，原址为南北朝志公和尚的灵塔…………，
书不尽言，词不达意，但愿你游玩孝陵时能多一分留意，以便作茶余饭后的谈资～～～
慈禧西逃最初都受到了地方上怎样的接待？
慈禧西逃是从公元1900年(光绪26年)8月15日开始至1900年10月26日底达西安。大致路线是先向西北沿今天京张铁方向(不过当时可没有这条铁路，1909年慈禧去世一年后通车)，然后由大同府自东北向西南方向的西安逃离!由于1900年8月14日八国联军攻入北京城，次日昔日尊贵无比的老佛爷也放下尊严让李连英把自己打扮成一个汉族老妇人的形象，此时的慈禧虚岁66岁，周岁65岁，经过梳妆大老师李连英的帮忙，一个全身浅蓝着装,脚穿黑色带白的布鞋的老太太"包装"成功了!于是就开始了逃亡生活，逃忙初期据野史与民间传说来讲简直是惨透了!因为京城刚刚被占领，周围乱得一团遭，距京城越近情况越遭!头三天老佛爷也顾不上什么体面了，据说连喝水的井里都有死尸。饮食估计连粥能喝饱就不错了!第三天据说到了沙城(怀来)，才终于见到荤腥!在第二天时据说躲进被毁的破旧民宅内才幸免遭擒!因此到达怀来时满身是泥土!8月30日终于到达了大同府，此时据传火食是自8月15日出逃以来的最佳。9月10日终于到达太原府，此时历时26天。关于慈禧出逃的细节有多种说法，但这种不光彩的事情在当时正史谁敢记录与书写啊?!因此各种传言任君想象吧!整个西逃全程约1200km，历时2月有余!为了表示不走回头路，慈禧从1901年10月6日由陕西东进河南开封，然后北进安阳至京师，1902年1月7日还京。历经17个月逃亡并允许签订了一系卖国条约的老佛爷又回到了风云飘摇的"宝座上"!
慈禧1835~1908
慈禧西逃线路及日期
这个问题，可以看一本书《庚子西狩丛谈》。此书作者是吴永，当时任怀来县令，是慈禧一行人逃出来后第一个接驾的地方官。《庚子西狩丛谈》记述的就是作者在怀来迎驾以及后来随扈西行过程中的亲历、亲见、亲为。
当时吴永被义和团逼迫，困在县衙内，惶惶不可终日。这一天吴永突然接到延庆州的一封信，让他给慈禧等人准备满汉全席。吴永这才知道慈禧和皇帝已经逃出北京，目前在离怀来县几十里处住宿，下一站就是怀来县境内的榆林堡。
吴永赶紧在县城内准备饮食、住所，并派厨师先带着蔬果海味等物去榆林堡供应慈禧一行人。不料厨师送货的驴半路被溃兵抢走，只能返回。于是吴永一个人匆忙赶往榆林堡。
到了榆林堡才发现，当地的居民早已四散逃走。只有馆驿站的家丁董福还在，董福本来让人煮了三大锅小米粥，不料被兵卒抢走两锅，再三央求才留下一锅。
吴永便在榆林堡等候慈禧和皇帝的銮驾。慈禧向吴永哭诉，他们逃了两天两夜，缺衣少食，连水都找不到。途中看到井，让太监取水，结果发现井里有人头，慈禧和皇帝只能嚼高粱杆解渴。
吴永退下后赶紧把小米粥呈上，随身带了一双筷子让慈禧用，其他人只能用高粱杆当筷子。吴永在西厢房只听得他们稀里呼噜地争着喝粥。
不一会儿，李莲英出来问吴永有没有鸡蛋。吴永赶紧四处寻找，好不容易在一家空店的橱屉里搜到五只，亲自煮熟呈上去。慈禧吃了三个，赐给皇帝两个。
这时李莲英又出来，问他有没有点水烟用的纸吹，慈禧想抽水烟了。吴永想起身上还有几张粗纸，赶紧搓成五支纸吹。慈禧得到纸吹后，就在廊下自点自吸，神态稍稍安顿了。
等到慈禧来到怀来县城，供应的饮食就比较丰盛了。之后随着慈禧西行，饮食逐渐恢复了往日的奢华。
